Categoría: Reportajes

El suicidio es una de las tres primeras causas de muerte en el mundo en personas entre las edades de 15 a 44 años. Nuestro entrevistado, quien por razones de confidencialidad ha decidido llamarse Eduardo, es una de esas personas que ha considerado quitarse la vida. Lo importante de este personaje, sin embargo, no es su nombre, su preferencia sexual, la fecha o el lugar en que acontece esta crónica, sino la historia en sí. Una historia que nos remonta a su pasado y que a su vez, representa un solo capítulo en la vida de Eduardo. Una historia que es también la historia de muchos y muchas que no corrieron la misma suerte que el protagonista y que sus voces han quedado silenciadas por la muerte. Cada una de sus memorias queda vinculada a un elemento de la naturaleza: la firmeza de la tierra, la destrucción del fuego, el efecto curativo del agua y el aire que oxigena nuestros cuerpos. En un intento por recuperar los fragmentos de la memoria, hemos reconstruido la historia así.

Tierra

Tenía 16 años. Era la época en que vestir ropa de marca y oler bien era lo que más importaba en la vida de cualquier chico. Ese momento de nuestras vidas adolescentes, en que lo que somos, queda definido por la opinión de los demás. El qué dirán es lo que moldea tu auto-concepto e incluso, te lleva a cambiar de forma de ser por complacer a otros. La realidad era una: me gustaban los hombres. Sentía una atracción innata a personas de mi mismo sexo, pero estaba convencido de que esto estaba mal. Algo debía andar mal en mí. “Maricones”. Así los llamaba mi padre (sello que aún utiliza para referirse a personas como yo) con una mezcla de asco y coraje. ¿Qué pensará mi padre de mí? Eso me preguntaba una y otra vez, muy seguro de que jamás papá se enteraría de mi homosexualidad.

Fuego

 «¿Qué significa esto? ¿Tú eres maricón o qué carajo? Me das asco. Deja que le cuente a tus tías y a tus primos y sepan lo asqueroso que eres”, fueron las palabras de mi padre. Eso es lo último que recuerdo antes de salir corriendo. Mientras me alejaba de él, sentía una mezcla de vergüenza, coraje, soledad, rabia… Mi corazón latía rápidamente, mientras que en mi mente pensaba muy convencido que esos serían los últimos latidos que sentiría. Debía de terminar con mi vida. Y fue así que sin pensarlo dos veces, tomé el cuchillo más afilado que encontré y corté mi muñeca, procurando hacer un corte lo suficientemente profundo como para desangrarme. Desangrarme hasta el alma. Desangrar cada pedazo de mi existencia: mi soledad, mi rechazo, mi homosexualidad, mi vida…

Agua                                                      

Ya había pasado algún tiempo de ese primer incidente. Con la sanación de mis heridas externas, mis padres dieron por sentado que estaba bien. Había regresado a la escuela. Continué siendo el chico alegre que siempre fui. Incluso, comencé a salir con chicas. “Estás bregando”, decía mi padre una y otra vez convencido de que todo había quedado en el pasado y que como quien se cura de una gripe, mi homosexualidad había desaparecido.

Aire

El cinturón me apretaba cada vez más y más, limitando así la entrada de aire hacia mis pulmones. Todo lo sentía tan surreal. Como un terrible deja vù, todo volvía a suceder como la primera vez: los reclamos de mi padre amenazando con decirle a todos(as) sobre mi homosexualidad, la mezcla de sentimientos de rechazo e infinita tristeza… todo se derrumbaba nuevamente. “¿Para qué seguir viviendo?”, me preguntaba y esta vez estaba decidido a cumplir mis deseos de terminar con mi vida. En ese momento tienes todos esos sentimientos y nada importa, nada de lo que hayas hecho, nada de lo que hayas logrado, nada de lo que tienes…

Y en ese momento, fue cuando más cerca estuvo Eduardo de lograr acabar con su vida. Sintió que el aire se le escapaba y, junto a él, todo un futuro lleno de posibilidades y momentos hermosos que nunca hubiera vivido, de no haber sobrevivido. “La segunda vez fue más fuerte pues estuve más cerca de lograrlo…. En el momento sentí miedo, ya que cuando vi que me faltaba el aire, sentí ese instinto natural que uno tiene de vivir. Y en ese momento, supe que quería vivir…”.

Eduardo vivió para contarlo y para servir de inspiración a otros y otras. Sin embargo, la realidad detrás de esta historia es que el suicidio es una de las tres primeras causas de muerte en el mundo en personas entre las edades de 15 a 44 años. Sumado a esto, existe el hecho de que la incidencia en personas homosexuales, bisexuales o transgénero es mucho mayor, como respuesta a la homofobia arraigada en nuestra sociedad.

Según un estudio realizado en el año 2012 por un grupo de investigadores austriacos, de una muestra de 400 personas, se encontró que el 14% de las personas que admitieron haber atentado contra su vida, fueron personas LGBTT (comunidad de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y transexuales según sus siglas en inglés). En comparación con un 1% de personas heterosexuales que atentó contra su vida, el dato deja de manifiesto que este sector poblacional es altamente vulnerable.

 

El discurso de homofobia y su influencia en el suicidio

En entrevista con la doctora Jennifer Crespo-Rodríguez, psicóloga de la Clínica de Familia Roberto Clemente en Nueva York, la especialista puntualizó que el suicidio puede ser provocado por diversos factores dependiendo de la etapa de desarrollo en que se encuentre la persona. El  factor común entre los suicidas es poseer un alto nivel de estrés debido a problemas familiares, económicos o cualquier otra situación social que esté afectando la persona. Según investigaciones, el índice de suicidio entre la población LGBTT es más alto,  principalmente debido a una cultura heterocéntrica que fomenta el acoso escolar y a una homofobia institucionalizada e internalizada. En adición, un factor muy influyente es el sentimiento de rechazo y de no ser aceptados por su familia.

Como profesional de la salud mental, la doctora Crespo-Rodríguez expresó que:

La mayoría de los/las pacientes dan avisos evidentes de sus intenciones. Por consiguiente, deben tomarse en serio todas las amenazas que pudiesen presentarse. La seguridad de la persona es la prioridad por lo que se deben sentir escuchados/as y comprendidos/as. Es importante ayudar a los/las pacientes a que no se sientan invisibles. Aunque parezca contraproducente preguntar “¿estás pensando en quitarte la vida? ¿tienes algún plan para hacerlo?”, puede ser de gran ayuda para alguien en esta situación debido a que podría sentirse que al fin alguien lo escucha y comprende. Los recursos de apoyo son sumamente importante y se deben identificar recursos en la comunidad de los/las pacientes. El suicidio no solo afecta a la persona que lo comete, sino también a todos alrededor de él o ella.

Menciona además que la religión, la presión mediática y social  han replicado un discurso de perversión y vicio a la que han vinculado la población LGBT y que como consecuencia se encuentran a menudo ante la encrucijada de tener que optar por ser fieles a sí mismos/as, o por ser fieles a sus líderes religiosos.

La lucha de derechos como herramienta de prevención del suicidio

Pedro Julio Serrano lleva alrededor de veinte años como activista de los derechos de la comunidad LGBTT en Puerto Rico, y expresa que la creación de leyes a favor de este sector, ayuda a reducir la incidencia de suicidios pues erradica el discrimen y el bullying en la sociedad. Asimismo, expresó que la comunidad LGBTT debe participar más activamente en el proceso de educación  y prevención, pero que por ser un asunto de salud pública se debe lograr la integración de todos los sectores de la sociedad.

Aprovechando la coyuntura de que el pasado 17 de mayo se celebró el “Día en contra de la Homofobia”, expresó que “manifestaciones como esta son necesarias pues son un arma poderosa que permite a un joven de Corozal, Morovis, Orocovis, que está definiendo su orientación sexual, saber que no está solo. Que hay muchas personas que aman igual que ellos, e incluso personas heterosexuales que  apoyan a la comunidad”. A pesar de que, a su entender, vamos por buen camino, es justo precisar que la igualdad social debe a la par de la igualdad legal, pues la xenofobia, el racismo y  la homofobia son males que están presentes en nuestra sociedad.

Un último fragmento

Vida

Ahora todo es diferente. Me doy cuenta del gran error que iba a cometer, que no tendría vuelta atrás. No vivo orgulloso de lo que hice, pero si eso no hubiera pasado no valoraría la vida de la forma en que lo hago ahora. Fue una etapa muy fuerte y difícil, pero fue necesario para tener el valor y las agallas de enfrentarme al mundo y con quien sea para ser feliz… ser yo. No en todos los casos es necesario llegar a ese punto. Pero no todas las personas tienen la madurez, o la oportunidad de tener a alguien que te apoye y que te entienda y que te haga entender que te acepta tal y como eres, y que puedes contar con ella. Eso en mi caso hubiese sido de gran ayuda, encontrar una persona con la que me pudiera abrir en todo el sentido de la palabra, que me escuchara, me explicara, me entendiera. Pues eso era lo que necesitaba en ese momento.

Si escuchamos la historia de Eduardo, nos parecería una escena de una película o de un libro de ficción. Sin embargo, la anécdota de este joven es la realidad que viven muchas personas dentro de nuestro entorno social: nuestra familia, nuestros amigos y amigas. Personas que sumado a sus problemas personales, tienen que lidiar con una sociedad que les da la espalda  y que los margina simplemente por su orientación sexual.  Si bien ha quedado probado que se ha adelantado la lucha de derechos de las personas LGBTT, es justo tener en cuenta que aun falta un gran camino por recorrer. Organizaciones  como “Parents, Families, Friends, and Allies United with LGBTQ People”(PFLAG) y “Familias por la Diversidad”, ofrecen apoyo a familias y a personas que estén pasando por momentos de crisis y educan a la población para lograr una mayor inclusión y justicia social.

La lucha terminará el día en que no acontezcan más historias como la de Eduardo. El día en que ningún niño o niña sienta vergüenza por ser quien es. El día en que el suicidio deje de ser una opción, y que la vida misma sea la mejor razón para seguir viviendo…

Por: Sara I. Rivera Martínez

Muchos en la sociedad puertorriqueña los llaman “drogos” y “tecatos”, mientras que otros les lanzan ofensas como “vagos” y “mantenidos”. La realidad es que pocos se dan a la tarea de conocer su verdadera realidad alarmante. Puerto Rico consta de unos 3.7 millones de habitantes, según estadísticas publicadas en el 2013, mientras que para este año, la población de puertorriqueños sin hogar era de 1,119 personas.

En el momento en que el Departamento de la Familia efectuó esta contabilización, la población de personas sin hogar incremento en un 34 %, en comparación al año 2011. Si contemplamos los resultados tan recientes como los de hace tres meses las cifras son alarmantes.

En la actualidad muchas personas que viven en la calle quizá estén deambulando por decisión propia, otros porque no tienen opción, aunque todos enfrentan una triste realidad: sufrir el rechazo diario de las personas que los observan en la calle y de sus familias.

Al contemplar ese oscuro panorama, no nos sorprendería saber que la mayoría de las personas que terminan en la calle es a causa de alguna adicción a sustancias controladas. Otro factor que se refleja en las estadísticas, para el año 2013, refleja que los sin techo son producto de un patrones disfuncionales en el ambiente familiar. En comparación con el año 2011, estos casos incrementaron un 6 %. Otras razones por las que se produce esta problemática social son: pérdida de empleo, problemas económicos, problemas de alcohol y salud mental, desahucio, maltrato, violencia doméstica y evasión de la ley, según reveló el Departamento de la Familia, en 2013.

Las causas para deambular no se limitan a las condiciones antes mencionadas. En los últimos años, han surgido casos de estudiantes que recurren a dormir en sus carros, en casa de amigos e incluso en la calle, por la falta de recursos para estudiar y sufragar su hospedaje. Estos jóvenes a pesar de no tener un hogar estable, mientras estudian son estudiantes con buenas notas. De acuerdo a Francisco Rodríguez Fraticelli, director ejecutivo de la Coalición de Coaliciones Pro Personas Sin Hogar de Puerto Rico, Inc., la mayoría de esos casos se han visto en Ponce por ser un pueblo cercano a otras municipalidades con problemas económicos. La familia de estos jóvenes los envían para que puedan mejorar su futuro estudiantil, albergando en esa esperanza hacen de tripas corazones para lograr terminar sus carreras.

La deambulancia no discrimina, se estima que en el 2013, de las 1,119 personas que accedieron a formar parte del conteo, unas 259 lograron al menos un grado de escuela superior. De esta población, también se registró que 141 deambulantes dejaron a medias o completaron un grado técnico o un bachillerato.

Otra alarmante cifra está en el tema de la violencia de género. Las encuestas revelan que en el 2011, de las 832 personas tomadas en cuenta, 100 de ellas fueron víctimas de violencia de género, mientras que en 2013, de 1,119 personas, 131 indicaron que fueron víctimas de violencia de género.

Es muy común que las mujeres sean las que sufran de violencia doméstica y de género. Sin embargo, datos revelan que en el 2011, fueron más los hombres que manifestaron haber sufrido a causa de esta problemática, 54%, en comparación con las mujeres con un 46%.

Ahora bien, miremos a Puerto Rico en el 2015. En el censo realizado en febrero de este año, se contabilizaron 1,871 personas sin hogar.

¿Su realidad?, 115 deambulantes crónicos, 341 víctimas de violencia doméstica y 171 con alguna condición de salud mental. En la formación de este reportaje, aún no se han revelado los datos completos de la encuesta de febrero, por lo que no se puede analizar el incremento de cada una de las variables que ocasionan la deambulancia en la isla.

A pesar de presentar estas cifras, no sería oportuno hablar de las personas sin hogar, si no mostramos quiénes son y porqué están donde se encuentran.

Es cierto que la mayoría de los deambulantes de nuestra isla tienen problemas con el consumo de sustancias controladas, pero no podemos generalizar y debemos entender que cada una de estas personas carga con una historia.

Analicemos el caso de Eva (seudónimo), quien afortunadamente, ya no ronda por las calles. Afirma a sus 40 y tantos años que desde muy joven consumió drogas. Su historia se remonta a los caprichos de su entonces pareja. Comenzó a vender drogas y delante de sus ojos, de la nada estabeventualmente se encontró sumergida en el vicio. Esta situación la condujo a prostituirse para así pagar por la droga que consumía a diario.

Por otro lado, se está presenciando una nueva ola de deambulantes, con un perfil totalmente distinto a la persona sin hogar tradicional. Se trata de jóvenes universitarios que no pueden costear todos sus gastos y recurren a pasar las noches en la calle.

En muestra de esta situación, del periódico El Nuevo Día, en una publicación del pasado año, revela dos casos, los de Laura y Ernesto.

Laura vivió sólo con su madre hasta comenzar la universidad. Fue en ese instante, que su progenitora decidió casarse y vivir con su pareja. Sin que nadie se percatara, Laura comenzó a alejarse de la vida de su familia inmediata porque en el nuevo hogar no había espacio para ella. Al alejarse, comenzó a pernoctar en su auto y lo dejaba estacionado en carreteras aledañas a la universidad.

El diario también relata la historia de Ernesto, un joven proveniente de una familia de escasos recursos. A pesar de recibir ayudas económicas de la institución en la que estudiaba, recurrió a pasar la noche en algún pasillo de su universidad, en su carro o a la intemperie en la plaza pública del pueblo donde estudia.

Además, como esta problemática no discrimina por color, sexo, raza o edad, merece la pena también mencionar el caso de Rafael, un anciano cubano de 80 años que pernocta por más de una década en la Placita de Santurce. El octogenario, relató a El Nuevo Día que llegó a Puerto Rico en los años 80 en busca de trabajo, pero en su estadía en la isla, perdió los papeles de inmigración, lo que lo llevó a vivir en la calle.

Aunque menciona que ha recibido ayuda y que recoge latas para ganarse un poco de dinero, dice que no acepta entrar a un albergue porque tiene dos perritos, que no quiere abandonar.

También en las calles de Puerto Rico podemos encontrarnos con el caso de Francisco (publicado en el blog, Las caras que no ves). Se trata de un hombre que lleva 25 años viviendo en la calle. Lo particular de su relato es que a diferencia de otros deambulantes, no ronda las calles por un problema de adicción a las drogas, sino que fue un abogado que atravesó un proceso de divorcio que lo llevó a perderlo todo, por lo que se vio en la obligación de vivir en la calle.

El ex abogado rememora que ha intentado buscar ayuda, pero que se la han negado por su apariencia y por no tener los papeles que exigen algunas agencias de ayuda.

Casos como los de Eva, Laura, Ernesto, Rafael y Francisco son algunos que abarcan el panorama de nuestra isla durante muchos años. Agraciadamente hay organizaciones sin fines de lucro que se encargan de saciar algunas de las necesidades de este sector de la sociedad que aumenta cada año.

Luz al final del túnel

Todos los ciudadanos tenemos derechos que no se nos pueden transgredir, y las personas sin hogar no son la excepción. La Constitución de Puerto Rico declara en el Artículo 2 Carta de Derechos, que toda persona tiene derecho a un albergue que les provea buenas condiciones sanitarias y a recibir servicios de comida tres veces al día, ajustadas a las necesidades de cada individuo. También dicta, que se debe recibir de forma preventiva cuidado médico, orientación y acceso a ayudas que puedan resultar en su beneficio, protección contra maltrato y orientación para hacer buen uso del dinero.

Pero, ¿estarán las agencias de gobierno llevando a cabo el proceso de ayuda de la manera correcta? Esta interrogante surge tras observar una cifra del conteo de 2013 que proyecta que la mitad de los encuestados de esta población no confía en las agencias del gobierno que tienen la responsabilidad de ayudarlos.

Casos como los de Francisco y de otras personas, nos presionan a pensar en la interrogante antes planteada, que es muy complejo el proceso de solicitar ayudas. Muchas de estas personas no poseen documentos de identificación, pues llevan demasiado tiempo en las calles y tampoco cuentan con el dinero para solicitar sus papeles nuevamente, otros simplemente son rechazados y no reciben ayuda para salir de su condición.

Ciertamente, si no fuera por entidades sin fines de lucro muchos de ellos no tendrían un plato de comida al día, o los servicios médicos que son obligatorios bajo la constitución de Puerto Rico.

Agraciadamente, en el país existen varias organizaciones que luchan por hacer todo lo que esta a su alcance para ayudar a esta población. Tal es el caso de Coalición de Coaliciones que atiende a las personas sin hogar de la zona sur de la isla. Además existen otros programas de ayuda como la Fondita de Jesús e Iniciativa Comunitaria.

Iniciativa Comunitaria, tiene como meta “acompañar solidariamente a la comunidad en su desarrollo y transformación. Abogamos porque se reconozcan y se respeten los derechos fundamentales de la comunidad y sus individuos. Proponemos e impulsamos una política pública inclusiva sensible y comprometida con lograr calidad de vida, convivencia saludable y armoniosa sobretodo en seres humanos que sufren exclusión social”.

En su intento de ayudar a los desventajados, Iniciativa Comunitaria cuenta con un proyecto llamado Operación Compasión, o rondas nocturnas en las que brindan alimentos y curan a los deambulantes con alguna condición o usuarios de droga.

Por otra parte, también hacen rondas distintas organizaciones como Vida Lejos del Semáforo y Huellas Urbanas, que atienden a personas en la zona norte y oeste de la isla. Pero esto no es solo una labor de esos grupos designados para estos fines, sino que ciudadanos también llevan comida y artículos de primera necesidad a las personas en las calles.

Este es el caso de Miguel. Un joven de unos 25 años que hace aproximadamente tres años brinda comida a los deambulantes de la plaza de Arecibo. Todos los viernes, a las seis de la tarde, todos los que deambulan cerca de ese lugar, lo esperan con la alegría de que recibirán un plato de arroz con habichuelas.

Del mismo modo, alrededor de la isla, hay muchos albergues que hospedan durante todas las noches a cientos de deambulantes. El único fallo es que como dice la canción, “ no hay cama pa’ tanta gente”, debido al incremento de este particular, los albergues destinados a este fin no dan abasto. Es ahí, que surge la queja de las personas sin hogar, “muchos de estos lugares no están en condiciones óptimas para recibirnos”.

Otra esfera de la sociedad que juega un papel importante en la ayuda a las personas sin hogar, son los grupos de evangelización de las iglesias. En la mayoría de los pueblos, existen iglesias que se dedican a preparar comida y recoger productos de primera necesidad, como ropa y zapatos.

Una de ellas es la Iglesia Red de Amor, en Hato Abajo, Arecibo. Esta iglesia se encarga de visitar las calles, las cárceles y hogares de mujeres y niños maltratados. En el caso de los deambulantes, cada cierto tiempo llevan comida, ropa y zapatos a la plaza de ese municipio.

Lo que preocupa en realidad es si existen fondos asignados a estos fines en cada municipio.

Alberto Rosario, líder de la oficina de Iniciativas de Fe y Bases Comunitarias, de Arecibo, expone que: “Hay fondos para atender esta población, pero son limitados, se necesita gente que trabaje sin importar el presupuesto existente para esta labor”.

Sin duda, Puerto Rico atestigua una gran necesidad en la población de personas sin hogar. Ante este panorama tan complicado, se torna la obligación de nosotros, los ciudadanos, extenderle una mano y brindarles ayuda. Quizás no poseamos dinero para suplir todas sus necesidades, pero sólo escuchándolos y buscando los medios pertinentes para saciar su necesidad, contribuiremos grandemente a que esta población pueda disminuir.

“El subtítulo de Etiqueta Negra ya es un toque particular: una revista para distraídos, unos distraídos en realidad muy atentos”, expresó  Jorge Herralde, escritor y editor español sobre esta publicación peruana que recoge crónicas y reportajes periodísticos sobre una variedad de temas.

La revista Etiqueta Negra surge gracias a la iniciativa del redactor del diario “Comercio” de Perú y ex director editorial de Etiqueta Negra, Julio Villanueva Chang, quien a la edad de 33 años, decide abandonar el periodismo convencional para funda lo que es hoy en día la revista Etiqueta Negra. Originalmente recibió una propuesta para crear una revista gratuita que se titularía Líder, trabajo que según Villanueva para ese entonces lo hacía por dinero, aunque   nueve meses más tarde, creó Etiqueta Negra,  una revista cibernética que llegaría a ser vista por alrededor de cinco mil usuarios de la internet y considerada un clásico para los aficionados del periodismo latinoamericano.

El producto final de la creación de Villanueva Chang y su amplia gama de colaboradores, entre ellos figuras tan reconocidas como Mario Vargas Llosa, es una revista de crónicas, perfiles y ensayos que se publica una vez al mes y cada número está dedicado a un solo tema: dinero, sexo, comida, viajes, moda, cine, futuro, amor, éxito, sueños, fútbol, crimen, humor. Según el editor, la primera edición de la revista Etiqueta Negra parecía más a lo que él no quería que fuera, pues su misión era fundar una revista de historia. Sin embargo, más tarde Villanueva lograría unir un grupo de autores colaboradores y con un ajustado presupuesto fue capaz de conseguir que lo ayudaron a formar la plantilla que es hoy día Etiqueta Negra.

Las crónicas que se encuentran en las páginas de esta revista trabajan historias que tornan al escritor en autor de “el crimen de escribir”. Se tratan de historias distintas, historias que no pueden encontrarse en internet ni en otras publicaciones fácilmente, pues se enfocan en ángulos ocultos o menos desconocidos de temas tabú o poco cubiertos en los medios tradicionales.

Un dato importante es que Etiqueta Negra es la única revista en español que tiene verificadores de datos y un documento interno, que es un primer intento de explicar su método. Etiqueta Negra no se cataloga de periodística ni menos de literaria (no publican entrevistas o cuentos con el fin o cuya ambición sea que entretengan o se agoten).

Para acceder a la revista, pulse aquí: http://etiquetanegra.com.pe/

 

 

 Por: Tahis García (tahis.garcia@upr.edu)

Llegó uno de esos días comunes y corrientes, cuando estaba a punto de irme de mi casa para encaminarme a la Universidad. Quise ignorarla, pero su comportamiento tímido captó mi atención. Decidí darle agua y comida, mientras sus ojos color miel me miraban fijamente y sin pensarlo dos veces (aunque llegara tarde a la Universidad) cumplí su deseo. Ella sin saberlo, había robado mi corazón, y desde ese entonces, la calle nunca más volvió a ser su hogar. “Chiquis” como le decimos cariñosamente en mi casa, era una perrita abandonada que sobrevivía  por las calles como tantos otros perros en Puerto Rico.

Según un reciente reportaje publicado en el periódico El Nuevo Día, alrededor de 400,000  perros viven en las calles de la isla. Por otro lado, según estadísticas del albergue Humane Society, anualmente a más de 100 mil perros y gatos abandonados se les practica la eutanasia en el país. Dicha entidad también informa que el 98% de los animales que reciben en su centro son sacrificados y solo el 2% es puesto en adopción.

En los últimos años, todos nos hemos familiarizado con casos tan tristes como la famosa “Dolores Esperanza”, una perra  pitbull de dos años que fue brutalmente atacada con ácido y agua caliente por un desconocido, y que ahora, milagrosamente se ha ido recuperando. Otra víctima del maltrato de animales fue la perrita abandonada en Ponce que murió encadenada en un poste por aparente desnutrición. Un tercer ejemplo fue el caso que se produjo en Vega Alta donde 200 perros fueron encontrados en una residencia en condiciones deplorables. Toda esta situación alarmante es la que rodea nuestro país, donde la insensibilidad, la indiferencia y la desinformación con relación a la trata de animales aún lamentablemente reinan y ha ido en crecimiento últimamente en el país.

Pero no todo está perdido, recientemente en un artículo publicado por el periódico Primera Hora, un grupo de legisladores en Puerto Rico presentaron varios proyectos que buscan fortalecer el castigo en menores de edad que maltratan a animales. El propósito es que al determinar que un menor haya cometido actos de violencia contra un animal, éste tendrá que realizar servicio comunitario. La enmienda procura además exigir en las escuelas públicas que se incluya un plan educativo orientando al estudiante  sobre cómo cuidar una mascota. Esto surge tras el terrible caso en la escuela elemental Ramón Saavedra en Quebradillas en el que un grupo de estudiantes atacó a patadas a dos perros, dejando a uno de los canes muertos.

En una entrevista especial para Tinta Digital, la Presidenta del Santuario de Animales San Francisco de Asís  (Sasfa) en Cabo Rojo, Dellymar B. Bernal Martínez manifestó que la educación humanitaria es esencial en los primeros años de escuela ; “Uno de los enfoques que tenemos mucha esperanza es en la educación humanitaria, nosotros además de tener los animalitos en el santuario damos charlas en las escuelas para que los niños que son los portavoces conozcan de cuantos animales nacen al mundo si no se operan, si tu no operas a una sola perra ella y su camada traerán al mundo 67,000 perritos, si la operas estas salvando un sinnúmero de vidas” expresó Bernal.

A mediados de abril 2015, Humane Society International, la organización más grande de los Estados Unidos a cargo de la protección de animales, realizó una conferencia de tres días en Puerto Rico, cuyo motivo fue aliarse con el gobierno de la isla para garantizar que las leyes implementadas en contra del maltrato animal  como por ejemplo, la Ley 154  (Ley para el Bienestar y la Protección de los Animales) se cumplan en su totalidad.

El primer mandatario de la isla, Alejandro García Padilla, recientemente firmó una orden ejecutiva que impulsa medidas severas en contra de las fábricas de cachorro  así como penalidades significativas para los que abandonan y abusan animales (Univisión noticias) .

Dellymar, quien lleva seis años activa en el Santuario San Francisco de Asís, indicó que los jueces deben tener mayor conocimiento sobre la ley en contra del maltrato animal; “La ley es una ley muerta siempre y cuando no la apliques; necesitamos que los jueces también sean un poco más solidarios y conocedores de la ley. “Hemos tenido casos de abandono que he llevado al tribunal de Mayagüez donde los jueces no conocen la ley, yo tengo que darle la ley para que vean e intervengan”, expresó.

Además, Bernal Martínez recalcó que implementar una medida en el gobierno para la eliminación de criadores de mascotas, “me parece totalmente ajeno a nuestra realidad que sigan criadores de marquesina como otros tipos de criadores produciendo animales cuando tenemos sobre 300 mil en las calles, estamos cerca del medio millón sin contar con los gatos. En mi opinión es un descaro seguir reproduciendo mascotas por un beneficio económico”, puntualizó.

La presencia de perros y gatos en las calles de la isla ha llegado a niveles exorbitantes pero  “siempre hay una luz al final del tunel” y esa luz son los rescatistas que cada día ponen su granito de arena para trabajar con esta triste situación.

“Yo creo que yo no los he rescatado, ellos me han rescatado a mi porque han conectado con mi humanidad ”, estas son las expresiones de Dellymar ante un caso de rescate muy peculiar. “Tuve uno muy significativo ya que estaba pasando a nivel personal una crisis de pareja que no había funcionado y en unos momentos donde nos habían abandonado 23 perros y no sabíamos qué más hacer, llego un domingo y encuentro a este chico, estaba amarrado con una cadena toda mohosa, el perro estaba en los huesos, todo pelado y yo me senté en el piso a llorar porque no sabía qué hacer y él se me acerco, hacía treinta segundos que me había visto y me empezó a lamer las lágrimas, yo lo mire a los ojos y le dije: “no sé qué vamos hacer pero tú vas a estar bien, ese chico lleva un año con nosotros, eso fue en abril del año pasado, ese es Mingo, su nombre porque fue llevado un domingo”, expresó.

«La preocupación de esta organización, al igual que muchas que existen en la isla, es la falta de recursos. “Cuando uno está en el movimiento del bienestar animal existe una línea muy fina, pues uno quiere ayudar mucho pero los recursos son limitados, la necesidad cada vez es mayor, entonces uno se tiene que poner entre la balanza, las organizaciones de bienestar animal, los rescatistas estamos haciendo el trabajo que le toca al gobierno, sin recursos, es una lucha bien cuesta arriba”, manifestó Bernal.

A continuación, un listado con  varias medidas efectivas para controlar la sobrepoblación y el abandono de animales en Puerto Rico:

• Esterilización- por cada gata (o) que usted esterilice evita que en 7 años nazcan 420,000 gatos.

Por cada perra (o) que usted esterilice evita que nazcan al mundo 67,000 perros.

• Adopción- “La adopción es un acto de amor,  el lema es  adopta uno sin casa no compres uno de raza, debemos aprender a quitar el menosprecio  de que son satos y darnos cuenta que son igual de importante que cualquier raza” (Presidenta del Santuario San Francisco de Asís Dellymar Bernal)
• Implementar el registro de mascotas – de esa forma las organizaciones tendrán una contabilización y podrán identificar el dueño del animal abandonado.
• Incentivar a los veterinarios- al realizar horas de servicio comunitario ya sea donando sus servicios operando o evaluando animales, además de acceder a otros veterinarios de otras partes del mundo. “Muchos de ellos saben de la situación que está ocurriendo en Puerto Rico y han intentado acercarse para donar sus servicios por un bajo costo”, expresó la Presidenta del Santuario San Francisco de Asís, Dellymar Bernal.

Finalmente,  Bernal  Martínez quiso enviarle un mensaje a la ciudadanía:

“Toma unos minutos, treinta minutos salvar miles de vidas, es el acto más poderoso para acabar con la sobrepoblación en Puerto Rico, tengo la solución en dos segundos: esteriliza y castra”.

El Santuario de Animales San Francisco de Asís, Inc. es una organización sin fines de lucro inscrita bajo el Departamento de Estado, es uno de los cuatro santuarios animales o “non killing shelter” de Puerto Rico, el primero en el área oeste.  Respetan la vida y el derecho a la rehabilitación de todas las formas de vida, especialmente la de los animales domésticos. Para más información pueden comunicarse al 787- 612- 8587 o visitar su website www.sasfa.org

Los educadores del país no están exentos de la crisis económica que atraviesa el pueblo

Por: Wilnys Negrón González (wilnys.negron@upr.edu)

Pedagogos que esperan indefinidamente  por una  plaza vacante en el Departamento de Educación o sencillamente, nunca lo consiguen, alumnos que permanecen prolongados periodos sin recibir una formación académica. Puede parecer una exageración de la realidad,  pero la verdad  es que son muchos los planteles escolares de Puerto Rico  que atraviesan  la difícil situación de no contar con expertos o por la mala administración, no se logran llenar de manera eficiente, las vacantes.

La crisis económica que enfrenta la isla ha sido uno de los muchos inconvenientes que afrontan los maestros y por el cual, muchos han decidido abandonar su patria, todo en busca de un mejor futuro y estabilidad económica.

Para los educadores, otro de los golpes fuertes que han recibo son los cambios al Sistema de Retiro. Éste para el 31 de julio de 2014, mantenía dos posibles edades de retiro para todos los maestros activos, ambas dependiente de los años de servicio brindados: (1) a los 55 años, en caso de que se tengan 30 años o más de servicio (lo que le haría elegible para la pensión mínima garantizada); o, (20-60 años, para aquellos maestros con al menos cinco años de servicio en el magisterio. En el caso de los maestros que ingresen al Sistema después del 31 de julio de 2014, esta ley aumenta la edad de retiro a los 62 años, de acuerdo a Sin comilla.com. Según un reportaje realizado por el diario NotiCel, la Federación de Maestro de Puerto Rico expresó:

«La naturaleza del trabajo del maestro y las pésimas condiciones en que tiene que efectuar hacen casi imposible que éste pueda mantenerse ejecutando una labor efectiva durante más de 30 años. Es inhumano obligar a un maestro a trabajar  hasta los sesenta años».

Además, del Sistema de Retiro y sus cambios, el salario en Puerto Rico es uno muy por debajo en comparación con  Estados Unidos. Mientras, en la isla ganan 21,500 dólares al año, en Texas el sueldo es de 48,300 dólares. Esta es una oferta tentadora para los profesionales; es por eso que  el personal del Departamento de Educación de Dallas, Texas llegó a la isla para reclutar expertos en la materia y recibieron aproximadamente unas 400 personas que buscan tener una oportunidad de empleo, según una nota del noticiero Noticentro, realizada por Rafael Lenín López.

Resulta algo paradójico que en Puerto Rico los maestros estén emigrando por razones económicas, carencias en los materiales escolares y el deterioro de la infraestructura. En un conversatorio que se llevó a cabo recientemente en la Universidad de Puerto Rico en Arecibo, la candidata independiente a la gobernación, Alexandra Lúgaro expresó al respecto:

“El Departamento de Educación no posee escasez de recursos fiscales, al contrario todo los años se le devuelven millones de dólares al gobierno federal por fondos no utilizados. Es la única agencia en Puerto Rico que no se ha visto afectada, lo que ocurre es que existe una ineficiencia de los recursos que tenemos”.

Entonces, ¿significa que por una mala administración  la educación en el país cada día está más deteriorada? Son cientos de maestros capacitados que se encuentran desempleados por una falta de organización en el sistema.

“Hasta que Puerto Rico no establezca la educación como una prioridad para la solución de todos los problemas, no habrá una mejoría”, añadió Lúgaro.

Esta desorganización que coexiste también afecta a los educadores que permanecen en la isla. Los profesionales no gozan de un panorama muy alentador, sin embargo, por una u otra razón otros deciden permanecer en su tierra. Este es el caso de la Sra. Román, maestra de la escuela elemental Ecológica de Dorado, quien a pesar de las dificultades que ha tenido que enfrentar, permanece en la isla, “Yo soy el sostén de mi hogar y tengo que trabajar, sigo comprando materiales, pintando mi salón cada año, tratando de mejorar mi lugar de trabajo.”

Sobre el actual estátus del sistema de educación pública en la isla, la entrevistada expresó lo siguiente:

«Es un sistema que trata de igualarse al de los Estados Unidos, pero sin los recursos que tiene ese país. Es un método totalmente politizado que cambia cada cuatro años sin que una filosofía pueda evolucionar correctamente, sin darle la  oportunidad a que las ideas que haya traído X partido se haya puesto en práctica, sin saber si verdaderamente funciona o no funciona».

¿Se espera que la situación mejore?

«Es una situación muy compleja realmente no veo como pueda mejorar si el gobierno sigue al frente. Por otro lado, también  se torna difícil porque lo que se rumora es una privatización en el sistema lo cual también  pone en riesgo nuestra seguridad laboral», declaró Román.

Del mismo modo, otra maestra de escuela elemental, quien no quiso ser identificada, nos comentó:

“La falta de materiales educativos y/o didácticos, el deterioro de compromiso de muchos que se suponen sean nuestros líderes dentro del quehacer educativo, la falta de orientación efectiva, el respeto que se le ha quitado al maestro y la poca valoración que le dan al magisterio, entre otros aspectos son los que  he tenido que atravesar  como educadora.” 

Como ésta son muchas la historia que se ven todos los días en la isla del encanto, profesionales que se van y otros que carecen de recursos para ejercer su trabajo.

Por otra parte, en una resolución al Senado de Puerto Rico, presentada por el Sr. Rodríguez Valle, se muestran datos relevantes del éxodo magisterial mensual. Se estima que entre 100 a 150 maestros se van del país en busca de una mejor oportunidad laboral. Rodríguez Valle, propone una idea que podría ser un comienzo a la solución de esta problemática: “Para ordenar a la Comisión de Educación y Desarrollo del Individuo del Senado de Puerto Rico, realicé una abarcadora investigación sobre la posibilidad de que los estudiantes universitarios de educación en inglés y educación especial que se encuentren en su último año académico, puedan desempeñarse como maestros o maestros sustitutos por periodos definidos de tiempo” expresó. Estas son ideas que podrían obtener beneficios en la isla, pero que el gobierno no emite un juicio sobre las mismas.

El conocimiento se va y el corazón se queda en la isla, esa es la realidad que se vive. Con la degradación de los bonos de Puerto Rico, se han visto afectados todos los sistemas y son miles los que parten hacia Estados Unidos, entre ellos los maestros. El futuro de un país depende de la educación. ¿Cómo lograrlo con el sistema que tenemos? Esa es la pregunta. Además de la pobre administración, ahora los recortes que se llevarán a cabo por parte del gobierno parece que desafortunadamente afectarán de una manera u otra al sistema de educación tanto elemental y secundaria, como también la universitaria.

“La educación es el motor principal del desarrollo económico, cuando lo hagamos vamos a crecer como país”

-Alexandra Lúgaro-

 

Para más información sobre el tema:

El estrés nuestro de cada día y la educación

Vienen de Texas a buscar maestros boricuas

Los cambios al sistema de Retiro, en arroz y habichuelas

Fuga de boricuas a Texas

Texas continúa reclutando maestros de Puerto Rico

http://sincomillas.com/

Por: Reuel Torres (reuel.torres@upr.edu)

«Los escritores- cuando menos aquellos que corren auténticos riesgos, que están dispuesto a jugarse el todo por el todo y llegar hasta el final- tiene en común con otra casta de hombres solitarios: los individuos que se ganan la vida al billar y dando cartas» –Truman Capote-

Al comienzo de una inspiración hay una situación o preocupación de fondo. Hay sentimientos, ideologías, experiencia y muchas de las veces, sufrimiento. Aprendemos que cada palabra que escribimos debe ser complementada y formar oraciones de alguna manera. Oraciones que nos describen y de manera subjetiva dan a conocer una verdad que va mas allá de la realidad que aparentamos.

Este fue el caso de Truman Capote, un hombre que nació en Nueva Orleans EE UU en 1924. Su nombre verdadero era Truman Streckfus Persons y el apellido Capote le fue dado por un negociante agricultor que se casó con su madre después del divorcio, cuando el pequeño Truman solo tenía cuatro años de edad.  Esto provocó en el niño una inestabilidad emocional como en todos los niños que a menudo pasan por esta situación. La división de tiempo entre ambos padre y la aceptación de tal problemática a su edad era inconcebible. Escribir desde siempre se convirtió en la manera en que podía liberar tantos sentimientos que desde niño tenía que cargar sobre su espalda; describía este ejercicio como palear la soledad.

“La escritura dejó de ser divertida cuando descubrí la diferencia entre el escrito bueno y malo y, aún más aterradora, la diferencia entre éste y la verdadera arte. Y después de eso, vino el látigo”. Truman Capote

A los dieciocho años debutó como periodista en The New Yorker y a los veintiuno dejó el periódico y publicó un relato, Miriam, en la revista Mademoiselle, que consecuentemente atrajo la atención de los críticos y fue seleccionado para el volumen de cuentos del premio O’Henry de 1946. Luego del éxito que tuvo siendo aún un joven, comenzó a escribir la novela Otras voces, otros ámbitos (1948) la cual le tomó dos años.  Una novela que contiene entre líneas datos biográficos de su vida, fue personificado por el personaje principal, Joel Knox. Un niño que busca su identidad y adopta un transvestido como padre adoptivo.  Es uno de los primeros libros en publicar el tema de la homosexualidad abiertamente, describir la polémica que se vive en la sociedad del sur estadounidense y cómo el racismo, los estereotipos y el rechazo social afecta su vida. Descarga todas sus energías en la novela a través de cada personaje, así dando a conocer con caracteres diferentes sus problemáticas e inquietudes personales.

En el campo del periodismo se le conoce a Truman Capote como el padre del Nuevo Periodismo, un género híbrido desarrollado en las década del 60 y 70 en Estados Unidos, que combina la ficción narrativa y el periodismo de reportaje, dentro de una nueva concepción de la relación entre realidad y ficción. Su obra, que lo llevó a posicionarse con este tan reconocido género, fue A sangre fría (1966), que tardó siete años en escribir. Sin embargo, desde su inicio no dudaron los críticos en reconocerlo como la obra más  dura y significativa de los años setenta. La novela se considera en inglés como non-fiction novel y relata el caso real del asesinato de la familia Cutters, basándose en documentos policiales y el testimonio de los implicados. La historia se origina en Kansas donde acontece un asesinato despiadado a mano de dos jóvenes, Perry Smith y Dick Hickock, quienes fueron posteriormente acusados y condenados a la ahorca. Capote llevó a cabo una dilatada investigación de los terribles hechos que relata y realizó numerosas entrevistas, manteniendo un estrecho contacto con los asesinos antes de ser ejecutados. Narrada con detallado realismo y una fría distancia, la novela es en un estudio incisivo de la América de su época que expone el desorden y la violencia que laten bajo una feliz apariencia de progreso y desarrollo.

“Porque mientras estás en esta vida, siempre tienes algo esperándote y aunque lo sepas y sepas, además, que es algo malo, ¿Qué le vas a hacer? No puedes dejar de vivir”. 

Capote era un hombre que además de sentirse apasionado por la escritura, sentía un dolor y una preocupación inmensa por lo que sucedía en su época. Su origen precisamente no era Capote, y su historia además de ser profunda por ser un reflejo de su propia vida, no buscaba necesariamente subrayar lo complicado  de una situación, sino hallar y condenar la injusticia en ella.

(Texto publicado originalmente en: reueltorres.wordpress.com)

Oprima aquí para ver el teledocumental Gonzo: Vida y Obra del Doctor Hunter S. Thompson (subtitulado)

 

(Texto publicado originalmente en: https://wilmariemena.wordpress.com/solo-le-quiero-llamar-gonzo/)

Lo que surgió como una idea espontánea, se convirtió en una de las entrevistas más interesantes y motivadoras que he presenciado. Debajo de una blusa color rojo pasión, una sonrisa genuina y hasta cierto punto ingenua, Ada esconde una grande cicatriz. Su primer tatuaje, como le llama ella, no es de tinta, sino producto de dos cirugías de corazón abierto que además de dejarle al borde de la muerte en una ocasión, ha otorgado en ella su razón de ser: ayudar a otros y ser portavoz de la paz.

«Aquél día que me hicieron la operación de corazón abierto por segunda ocasión a los 14 años, morí en la sala del quirófano. Y vi un túnel. De ese momento en adelante, negar que había algo más allá de la existencia, fue difícil», expresó la hija de Ada Conde- quien en el 2014, junto a su pareja, Ivonne Álvarez- demandó al gobierno en el Tribunal Federal en busca de que se declare inconstitucional el Artículo 68 del Código Civil, que define el matrimonio como la institución civil entre un hombre y una mujer.

Fruto del corto matrimonio entre su madre, una abogada puertorriqueña y su ya fallecido padre, un cubano periodista, nació Ada hace veintiocho años. Comenzó su trayectoria con el periodismo a raíz de su amor por la escritura y la poesía, y más tarde, incursionó en el mundo mediático como redactora de un periódico juvenil. Sus primeros encargos en la redacción trataban temas de racismo y violencia doméstica. Fue en esta búsqueda de datos que Ada descubrió el término dating violence, que define el maltrato que experimentan muchos jóvenes durante el noviazgo. La información que existía en aquél momento sobre esta problemática, sin embargo, asegura ella, era prácticamente nula. Por esta razón se incursionó a visitar hogares y refugios de mujeres maltratadas, muchas jovencitas que no eran protegidas bajo la ley por no estar casadas o tener hijos.

Junto a estas experiencias de campo, Ada combinó su propia vida y un capítulo que encarnó durante sus últimos años en la escuela superior cuando tenía un novio que a menudo controlaba sus pasos. Juntando clavos, Ada se dio cuenta de que ella también era víctima de un patrón de maltrato emocional. Gracias a esta información que fue recopilando, «me cambió la vida; me salvé «, rememora. Esta experiencia la llevó a radicar una orden de protección a los 15 años y más tarde, a la publicación de su novela Lo que no dije, que a su vez, la convirtió en una de las novelistas más jóvenes de la isla a los diecinueve años.

Hoy, Ada lleva más de quince años ininterrumpidos impartiendo charlas en escuelas públicas en todo Puerto Rico, en las que educa a jóvenes sobre los signos de maltrato, cómo prevenirlos y cómo actuar ante tan complicado panorama. Su clave del éxito con esta población ha sido la empatía. «Les hablo de joven a joven; les proveo ejemplos del día a día», expresó.

No es secreto de que los patrones de violencia y maltrato han incrementado significativamente en los últimos años. Según Ada, una de las consecuencias más peligrosas de esta incidencia de maltrato infantil y violencia doméstica, es la creciente falta de esperanza en los jóvenes. En muchas ocasiones se silencian ante la escasez de opciones y seguridad. «Descubrí muchas grietas en el sistema judicial y por esto escribí varias leyes y llegué al Senado», manifestó, la actual directora ejecutiva del Comité de Mujeres de este organismo político.

Sin embargo, la propagación de una cultura machista y patrones equivocados y desiguales de género, no se deben únicamente a la falta de protección y apoyo judicial, sino también a los medios. «Estamos constantemente rodeados de relaciones no-saludables, en las novelas, las canciones…», expresó la también presidenta de la fundación Alto a la violencia.

Uno de los consejos que aportó es comenzar por uno mismo a procurar cambios. El primer paso a tomar para detener el maltrato es orientarse, buscar personas de confianza que no necesariamente serán un especialista. Segundo, «si tú no te amas, no puedes amar a nadie; si no te valoras, no puedes valorar a otro», manifestó.

Otros temas sobre los que se abordaron en este conversatorio fueron la homofobia, la xenofobia, el bullying y otras actitudes de odio y rechazo hacia el otro. Ada, quien se considera también víctima de bullying cuando menor, subraya su misión de aportar su granito de arena para construir un mundo de paz. «No podemos imponer nuestro dios o creencias a nadie; la división de iglesia y estado es también fundamental», expresó.

Tomando como partida su propia experiencia como hija única de una activista y abogada gay, Ada sostiene que «porque una familia se rija por patrones tradiciones, no significa que es funcional».  «El mensaje de amor debe ser mayor al de odio, y yo creo que los buenos somos más, aunque los malos hagan más ruido», expresó.

La realidad es que haciendo referencia al debate sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo, no se puede dejar a un lado el hecho de que existen dos tipos de uniones: la civil y la religiosa- un hecho ignorado por muchos de los activistas en contra de matrimonios gay, quienes solo reconocen la unión religiosa.

«El que está informado, tiene las herramientas necesarias para tomar decisiones informadas», expresó. El periodismo, según la activista, nos une en la historia y fomenta la investigación. La también bloguera cuenta con más de un cuarto de millón de entradas en su bitácora, en la que no publica anuncios ni cuenta con ese respaldo económico.

En tres meses, Ada se somete a su tercera cirugía de corazón abierto. «Tengo la vida en mis manos; el tiempo es ahora», reforzó. Entre sus planes futuros espera poder lanzarse a un puesto político y revolucionar la manera en que se ejerce la política en este país. A diferencia de la mayoría de los líderes partidistas que apoyan el rojo o el azul, Ada dice enfocarse en el blanco, el color de la paz.

 

(Texto publicado originalmente en: svp-morphologie.com y svp-morphologie.blogspot.com)

Por Leyra Soto Rodríguez

leyra.soto@upr.edu

12/10/2014

La agricultura es la profesión propia del sabio, la más adecuada al sencillo y la ocupación más digna para todo hombre libre.  -Cicerón

Bajo un cielo nublado y con pequeñas gotas de lluvia que parecían acariciar la montaña caminé temerosa por un suelo resbaladizo y lleno de lodo en espera de dar el primer resbalón. Fue luego de varios minutos que pude ver a lo lejos, y con machete en mano, a Ian Pagán Roig agrónomo y propietario de la finca El Josco Bravo en Toa Alta. El joven, quien desde su niñez encontró pasión por la agricultura, nos extiende varias problemáticas y a la vez soluciones sobre la producción de alimentos en Puerto Rico. Teniendo en cuenta que en la Isla se produce solo el 15% de los alimentos que se consumen es de importancia que surja un cambio en la forma convencional de agricultura. La Agroecología representa el paradigma que promete un manejo integral entre la ecología y los métodos habituales de cultivo.

“La agricultura ecológica en general es una agricultura alternativa que, entre otras cosas, rechaza la utilización de plaguicidas tóxicos; rechaza la utilización de abonos sintéticos que vienen del exterior y en cambio utiliza un buen manejo del agro ecosistema», expresó Pagán. Las prácticas naturales de nuestro medio ambiente sumada a la labor realizada por el agricultor propicia un espacio que no representa una amenaza para nuestro entorno. Naturalmente nuestro ecosistema se mantiene en condiciones para seguir produciendo sin la necesidad de que intervenga la mano humana. Pagán Roig mencionó que tenemos como ejemplo el Yunque, un ecosistema saludable, productivo y balanceado. “¿Quién maneja el Yunque? No hay nadie que maneje El Yunque. Nadie va a abonarlo…nadie le echa fertilizantes. Así que utilizamos el estudio de los ecosistemas naturales (como El Yunque) para aplicarlos a la agricultura”, expresó. La utilización de insumos agrícolas no es una alternativa para los agricultores que se dedican a esta forma de cultivo. Esto debido a que en ocasiones se puede eliminar no solo la plaga si no el insecto que ofrece protección a esa plaga.

Para el Agrónomo Jaime Jordán, dueño de la Finca El Paraíso en Arecibo, la agroecología es: “El manejo de la producción agrícola en el campo, armonizando y minimizando el impacto al entorno existente, aprovechando los recursos que ya existen.”  Jordán destacó que el policultivo es característico de esta forma de agricultura. La diversificación del plantío es fundamental para evitar el contagio de plagas que afectarían gravemente a un monocultivo teniendo como consecuencia la pérdida total o parcial de la cosecha.

 

 

Requisitos para una agricultura sustentable

             Según Miguel Ángel Altieri, profesor en la Universidad de California en Berkeley, los requisitos básicos de un agroecosistema sustentable son la conservación de los recursos renovables, la adaptación del cultivo al ambiente y el mantenimiento de un nivel alto, pero estable, de productividad. Para que esta sustentabilidad se de a largo plazo se debe tener en cuenta los siguientes puntos:

1. Reducir el uso de energía y recurso.
2. Emplear métodos de producción que reestablezcan los mecanismos homeostáticos conducentes a la estabilidad de la comunidad, a la optimización de las tazas de reciclaje de materia orgánica y nutrientes, a la utilización máxima de la capacidad multiusos del sistema y al fortalecimiento de un flujo eficiente de energía.
3. Fomentar la producción local de productos alimenticios, adaptados al entorno socio económico y natural.
4. Reducir los costos, y aumentar la eficiencia y viabilidad económica de los pequeños y medianos agricultores, fomentando así un sistema agrícola potencialmente resistente y diverso.

Lo orgánico

La agroecología muchas veces se utiliza como sinónimo con la agricultura orgánica. Aunque sus prácticas van en armonía con la naturaleza no necesariamente representan lo mismo. Jordán expresó: “Dentro de la

agroecología puede estar lo orgánico pero no necesariamente tiene que ser orgánico para estar dentro de la agroecología.” Según Pagán Roig, el movimiento agroecológico se ha tratado de distanciar un poco de lo que es la agricultura orgánica aunque sí comparten muchos conceptos en común. “La agroecología trasciende un poco más, va un poco más allá de lo que es la agricultura orgánica. Basada en los parámetros del USDA ahora mismo “organic” o sea la palabra orgánico está patentizada. Entonces hay unos requisitos definidos que uno tienen que seguir para poder utilizar la palabra orgánico. Así que como movimiento agroecológico nosotros nos hemos tratado de distanciar.” puntualizó. Y es que en ocasiones el proceso para certificarse como orgánico puede tomar mucho tiempo.

Los pequeños mercados orgánicos que han surgido en toda la isla dejan ver que existe una urgencia en la sociedad puertorriqueña por mejorar la forma de alimentarse y a la vez cuidar del medio ambiente sin explotar sus recursos. Existe demanda pero es importante, según Jaime Jordán, que exista variedad para que la oferta

no exceda la demanda. Al hablar de agroecología no solo debemos pensar en sembrar, sino en otras industrias agrícolas y textiles. “El cielo es el límite. Aquí hay que salir de los viejos modelos y realmente innovar un poco. Sería ideal que todo el que pudiera creara sus pequeñas empresas agrícolas y así pudiéramos generar una fuerza laboral grande en el país”, enfatizó Jordán.

La juventud con un papel protagónico en la agricultura

“En los últimos tiempos hemos visto un surgir o una respuesta principalmente de la juventud a la agricultura. No solamente a la agricultura en general sino a una agricultura alternativa, un poco más lógica y sustentable”, dijo Pagán Roig. Son muchos los jóvenes que aportan su mano de obra en cambio de la experiencia de trabajar en forma integral y harmoniosa con la tierra.

Ya sea que nos movamos a una revolución agroecológica o no, es evidente que los cambios a nuestro sistema agrario son necesarios. Con manos nuevas y dispuestas a trabajar se puede lograr la tan aclamada soberanía alimentaria. Depende de nosotros como consumidores desempeñar un papel protagónico en exigir  alimentos de alta calidad cuya producción vaya a la par con una conciencia ecológica que nos beneficie como pueblo.